נח"ת
נוער חובב תנ"ך
כל הפורומים
פורום - שאלות ותגובות
23.05.2010
ברוכים הבאים לפורום אתר נח"ת!
נשמח לשמוע תגובות, הערות, הארות וכל מה שיש לכם לומר!
הפורום לא נועד לתגובות אנונימיות - אנא הזדהו בשמכם בשעת הכתיבה,
וכן לא נועד לירידות אחד על השני או להודעות פוגעניות.
תגובות אנונימיות אישיות/לא שייכות/מעליבות - תמחקנה.
לעת עתה, כל המשתמשים בפורום עושים זאת בצורה נאותה. יישר כח!
אתם מוזמנים להכנס לקומונה -
היא המקום המתאים ביותר לדיונים, היא פתוחה לחברי הארגון, לחידוניסטים ולמעוניינים בכלל - אחרי הזדהות, ותקבל בברכה את כולם. כתובת הקומונה:
http://www.tapuz.co.il/Communa/usercommuna.asp?CommunaId=23209
כדי להכנס לקומונה - יש להירשם לתפוז (אם אתם לא רשומים עדיין), ואז יש לשלוח בקשה הכוללת הזדהות (שם ומחוז) - ונאשר אתכם.
בתודה,
צוות האתר, ארגון נח"ת
נ"ב: הקישורים (מודעות גוגל) שמופיעים מעל הפורום לא באחריותנו, ואין אפשרות להסירם. הם שם כדי שנוכל להחזיק את האתר ללא תשלום.
הערות והארות: (2879 הודעות)
הוספת הודעה חדשה 
שלח אלי עותק מכל הודעת פורום חדשה ( 9 נרשמו )
א.בגמרא מבואר שמה שנקרא בימינו שמואל ב' וגם קצת שמואל א' נכתב ע"י גד החוזה ונתן הנביא למה קוראים לו שמואל
ב.הגמרא אומרת שלא יכול להיות ששמואל כתב כי כתוב "וּשְׁמוּאֵל מֵת וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ כָּל-יִשְׂרָאֵל וַיִּקְבְּרֻהוּ בָרָמָה וּבְעִירוֹ וְשָׁאוּל הֵסִיר הָאֹבוֹת וְאֶת-הַיִּדְּעֹנִים מֵהָאָרֶץ אבל הפסוק הזה הוא תזכורת למה שנאמר לפני כן "וַיָּמָת שְׁמוּאֵל וַיִּקָּבְצוּ כָל-יִשְׂרָאֵל וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּבֵיתוֹ בָּרָמָה וַיָּקָם דָּוִד וַיֵּרֶד אֶל-מִדְבַּר פָּארָן" למה לא הובא הפסוק הזה?
אשמח לקבל תגובות
ב.הגמרא אומרת שלא יכול להיות ששמואל כתב כי כתוב "וּשְׁמוּאֵל מֵת וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ כָּל-יִשְׂרָאֵל וַיִּקְבְּרֻהוּ בָרָמָה וּבְעִירוֹ וְשָׁאוּל הֵסִיר הָאֹבוֹת וְאֶת-הַיִּדְּעֹנִים מֵהָאָרֶץ אבל הפסוק הזה הוא תזכורת למה שנאמר לפני כן "וַיָּמָת שְׁמוּאֵל וַיִּקָּבְצוּ כָל-יִשְׂרָאֵל וַיִּסְפְּדוּ-לוֹ וַיִּקְבְּרֻהוּ בְּבֵיתוֹ בָּרָמָה וַיָּקָם דָּוִד וַיֵּרֶד אֶל-מִדְבַּר פָּארָן" למה לא הובא הפסוק הזה?
אשמח לקבל תגובות
ובאשר לשאלותיך - על אחת מהן אנסה לענות:
הספר שמואל (גם שמואל ב') מדבר על המעשים שעשה שמואל, ועל תוצאותיהם.
כמעט כל מה שקורה בספר שמואל ב' נובע כתוצאה ישירה מפעולה כלשהי שעשה שמואל בחייו.
לכן לדעתי גם ספר שמואל ב' נקרא "שמואל".
הספר שמואל (גם שמואל ב') מדבר על המעשים שעשה שמואל, ועל תוצאותיהם.
כמעט כל מה שקורה בספר שמואל ב' נובע כתוצאה ישירה מפעולה כלשהי שעשה שמואל בחייו.
לכן לדעתי גם ספר שמואל ב' נקרא "שמואל".
"חי ה' אשר פדה את נפשי מכל צרה" פעמיים
"וישם אותם במגרה"
"בא הנה"
זהו בינתיים... אני ממש אשמח אם תכתבו בחזרה שאלות;)
ב"הצלחה:):)
"וישם אותם במגרה"
"בא הנה"
זהו בינתיים... אני ממש אשמח אם תכתבו בחזרה שאלות;)
ב"הצלחה:):)
ב. נראה לי שהתכוונת ל"וישם במגרה", גם זה דוד.
ג. בא הנה ואשלחה אתך אל המלך לאמר - אני לא זוכר איפה זה, אבל זה המקום היחיד שיש בו תלישא גדולה ותלישא קטנה צמודות.
ג. בא הנה ואשלחה אתך אל המלך לאמר - אני לא זוכר איפה זה, אבל זה המקום היחיד שיש בו תלישא גדולה ותלישא קטנה צמודות.
ב. צודק, התבלבלתי, את מה הוא שם?
ג.אומר לי הרבה...;), יפה, תנסה להזכר איפה נאמר..., אם אתה זוכר את הפס' אז זה די פשוט...
כל הכבוד!,( תכתוב גם אתה שאלות...)
שילת
ג.אומר לי הרבה...;), יפה, תנסה להזכר איפה נאמר..., אם אתה זוכר את הפס' אז זה די פשוט...
כל הכבוד!,( תכתוב גם אתה שאלות...)
שילת
קראתי השבוע כמה פרקים בספר שמות ויש לי כמה שאלות והירהורים לגבי זה:
1. פרק ב',יז,":.. ויושיען, וישק את צאנם". משה הושיע את בנות יתרו. למה לא כתוב "וישק את צאנן"?
אני חשבתי שעל הדרך משה כבר עשה סולחה בין הרועים לבנות יתרו, ולכן השקה את צאן הבנות ואת צאן הרועים.
בעלי הציע שמשה לא ברח ממצרים בחוסר כל בו ברגע, אלא יצא ממצרים עם חלק מרכושו, ובעצם משה השקה את צאן הבנות ואת צאנו. (האם סביר שלמשה, שגדל בבית פרעה, היה צאן למרות ש"תועבת מצרים כל רעה צאן"?).
עוד רעיונות?
1. פרק ב',יז,":.. ויושיען, וישק את צאנם". משה הושיע את בנות יתרו. למה לא כתוב "וישק את צאנן"?
אני חשבתי שעל הדרך משה כבר עשה סולחה בין הרועים לבנות יתרו, ולכן השקה את צאן הבנות ואת צאן הרועים.
בעלי הציע שמשה לא ברח ממצרים בחוסר כל בו ברגע, אלא יצא ממצרים עם חלק מרכושו, ובעצם משה השקה את צאן הבנות ואת צאנו. (האם סביר שלמשה, שגדל בבית פרעה, היה צאן למרות ש"תועבת מצרים כל רעה צאן"?).
עוד רעיונות?
שמות, פרק יב', משה ואהרון מוסרים לעם את מצוות הפסח. בין השאר, הם מצווים לאכול מצות. יש בזה משהו קצת מצחיק, כי כשהם יוצאים ממצרים מסופר שאפו מצות כי לא יכלו להתמהמה... ז"א שהציווי על אכילת מצות הוא לפני שבכלל בנ"י אכלו מצות. האם הם אכלו מצות בגלל הציווי או בגלל שמיהרו?
שאלות 3 הבנים מההגדה(אלו שיודעים לשאול) באות בהקשרים של מצוות שונות.
למשל, שאלת הבן הרשע היא בהקשר של זבח פסח,
שאלת התם היא בהקשר של פדיון בכורות,
ושאלת הבן החכם, בספר דברים, נראית לאו דוקא ממוקדת לפסח, אלא באופן כללי על החוקים ,העדות ומהשפטים(דברים, סוף פרק ו'). האם יש קשר בין תיוג הבנים כרשע,תם או חכם לבין הקשר השאלה?
למשל, שאלת הבן הרשע היא בהקשר של זבח פסח,
שאלת התם היא בהקשר של פדיון בכורות,
ושאלת הבן החכם, בספר דברים, נראית לאו דוקא ממוקדת לפסח, אלא באופן כללי על החוקים ,העדות ומהשפטים(דברים, סוף פרק ו'). האם יש קשר בין תיוג הבנים כרשע,תם או חכם לבין הקשר השאלה?
נראה לי ששאלת הרשע ושאלת התם באמת קשורות לתיוגם כרשע ותם. הרשע שואל בהגיון רב למי שלא מרגיש מחובר לה' ולמצוות- מה זאת המצווה האנורכיסטית הזאת- להקריב קורבן פסח? (ככה כותבים את זה?)ועצם זה שמתייחס ככה על מצווה שהיא באמת לא ממש ברורה - מתייגים אותו כרשע, כלא מאמין.
גם התם התיוג שלו ברור- שהוא שואל כתם- למה עושים את פדיון בכורות.
ובקשר לחכם- זה שהוא שואל ישר על ההלכות ולא רוצה קודם לשמוע על הסיבות, זה מוזר במקצת- אז למה מתייגים אותו כחכם?
יתכן שזה שמתייגים אותו כחכם זה באמת שהוא לא מפקפק הוא שמע את הסיפורים על מצריים אבל מה שהוא רוצה שזה בתכל'ס לקיים כבר את המצווה.
אבל בספר דברים האב לא חושב שהוא מתנהג נכון- הוא מסביר לו על כל השתלשלות העניינים- של היציאה ממצרים. האב חושב שצריך להבין שאנו עושים את המצוות כי ה' הוציאנו ממצרים וראוי שנשמור את המצוות שה' ציוונו כי הוא הצילנו ועזר לנו.
לכן מוזר במקצת שההגדה הפכה את השאלה של החכם להגיונית ואת תשובת האב בנוגע להלכה- אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן.
ייתכן שעשו את זה בגלל שאלת הרשע ורצו להראות את הניגודיות בין שתי השאלות ואת חכמת הבן שלא שואל בזלזול מה זאת העבודה הזאת אלא באמת מנסה להגיע לפרטי ההלכות, להבין את המצווה לפני שהוא בכלל חושב לתקוף. (הרשע לא מעוניין בכלל להבין את המצווה- זו סתם מצווה מטומטמת ולא הגיונית לדעתו).
גם התם התיוג שלו ברור- שהוא שואל כתם- למה עושים את פדיון בכורות.
ובקשר לחכם- זה שהוא שואל ישר על ההלכות ולא רוצה קודם לשמוע על הסיבות, זה מוזר במקצת- אז למה מתייגים אותו כחכם?
יתכן שזה שמתייגים אותו כחכם זה באמת שהוא לא מפקפק הוא שמע את הסיפורים על מצריים אבל מה שהוא רוצה שזה בתכל'ס לקיים כבר את המצווה.
אבל בספר דברים האב לא חושב שהוא מתנהג נכון- הוא מסביר לו על כל השתלשלות העניינים- של היציאה ממצרים. האב חושב שצריך להבין שאנו עושים את המצוות כי ה' הוציאנו ממצרים וראוי שנשמור את המצוות שה' ציוונו כי הוא הצילנו ועזר לנו.
לכן מוזר במקצת שההגדה הפכה את השאלה של החכם להגיונית ואת תשובת האב בנוגע להלכה- אין מפטירין אחר הפסח אפיקומן.
ייתכן שעשו את זה בגלל שאלת הרשע ורצו להראות את הניגודיות בין שתי השאלות ואת חכמת הבן שלא שואל בזלזול מה זאת העבודה הזאת אלא באמת מנסה להגיע לפרטי ההלכות, להבין את המצווה לפני שהוא בכלל חושב לתקוף. (הרשע לא מעוניין בכלל להבין את המצווה- זו סתם מצווה מטומטמת ולא הגיונית לדעתו).
לפני שיצאו הם עשו את הפסח ואכלו מצות כי כך צוו ומה שקרה אח"כ-כשיצאו- זה שבצקם לא הצליח להחמיץ ובגלל זה אנו אוכלים כיום מצות...
לא מנומק למה הם אכלו במצרים דווקא מצות אבל יש הרבה פירושים... נראה לי מאוד הגיוני שהכוונה היא שזה בגלל שזה לחם עוני ונראה לי מסמל את כך שה' הוא בורא העולם הכל יכול והם כלום לעומתו וכך הם מקבלים על עצמם עול מלכות שמיים...
לא מנומק למה הם אכלו במצרים דווקא מצות אבל יש הרבה פירושים... נראה לי מאוד הגיוני שהכוונה היא שזה בגלל שזה לחם עוני ונראה לי מסמל את כך שה' הוא בורא העולם הכל יכול והם כלום לעומתו וכך הם מקבלים על עצמם עול מלכות שמיים...
יש המון מקומות בתנ"ך שבהם כתובה צורת זכר במקום נקבה ולהיפך. לא צריך בשביל זה לחפש הסברים מפליגים.
למשל במגילת רות: "הלהן תשברנה... הלהן תעגנה... ותלכנה שתיהם...".
למשל במגילת רות: "הלהן תשברנה... הלהן תעגנה... ותלכנה שתיהם...".
בס"ד
א.לפי המדרש משה ברח לכוש והיתה מלחמה והוא היה שם מלך כמה זמן אולי משם הוא השיג צאן
ב.ישנן שתי סיבות לאכילת מצות סיבה ראשונה בליל הסדר כי לא הספיק בצקם להחמיץ סיבה שניה וּשְׁמַרְתֶּם אֶת-הַמַּצּוֹת כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצֵאתִי אֶת-צִבְאוֹתֵיכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וּשְׁמַרְתֶּם אֶת-הַיּוֹם הַזֶּה לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם. המצות מזכירות את יציאת מצרים
ג.אם תסתכלי בפרשנים בקשר לחכם ולתם הרמבן מפרש בחכם שהוא רוצה לדעת על מה המצוות מעידות ולכן נקרא חכם ורש"י מביא בקשר לתם שהוא סותם שאלתו.הוא כנראה רצה לשאול "למה" עושים את זה אבל אופן השאלה גורם לו להחשב תם מקווה שעזרתי יום טוב
א.לפי המדרש משה ברח לכוש והיתה מלחמה והוא היה שם מלך כמה זמן אולי משם הוא השיג צאן
ב.ישנן שתי סיבות לאכילת מצות סיבה ראשונה בליל הסדר כי לא הספיק בצקם להחמיץ סיבה שניה וּשְׁמַרְתֶּם אֶת-הַמַּצּוֹת כִּי בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה הוֹצֵאתִי אֶת-צִבְאוֹתֵיכֶם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם וּשְׁמַרְתֶּם אֶת-הַיּוֹם הַזֶּה לְדֹרֹתֵיכֶם חֻקַּת עוֹלָם. המצות מזכירות את יציאת מצרים
ג.אם תסתכלי בפרשנים בקשר לחכם ולתם הרמבן מפרש בחכם שהוא רוצה לדעת על מה המצוות מעידות ולכן נקרא חכם ורש"י מביא בקשר לתם שהוא סותם שאלתו.הוא כנראה רצה לשאול "למה" עושים את זה אבל אופן השאלה גורם לו להחשב תם מקווה שעזרתי יום טוב
ראיתי היום את החידון העולמי ואני רוצה לנסות ללמוד לחידון התנך איך זה הולך?
כלומר מה אני צריכה לעשות כדי ללמוד ומה החומר???
כלומר מה אני צריכה לעשות כדי ללמוד ומה החומר???
יש כל מיני שיטות ללימוד,כדאי למצוא את מה שהכי נוח לך והכי עוזר לך. עצות והכוונות תוכלי למצוא פה באתר תחת הכותרת 'חידון התנ"ך' כדאי מאוד גם לעבור על חידונים קודמים, כדי להתרגל לסגנון השאלות. גם את זה יש פה באתר...
החומר גם הוא באתר... באותה כותרת...;)
העניין החשוב הוא פשוט ללמוד הרבה ולאהוב את התנ"ך. או לפחות לחבב אותו.; )...
בהצלחה!; )...
החומר גם הוא באתר... באותה כותרת...;)
העניין החשוב הוא פשוט ללמוד הרבה ולאהוב את התנ"ך. או לפחות לחבב אותו.; )...
בהצלחה!; )...
החידון הבית ספרי הוא באיזור חנוכה. בעיקרון אמור להיות לך רכז בבית הספר שיארגן את זה... ואם אין, אז.. לא יודע.. מצטער, אבל אני לא הכי מבין בחלק הזה... סורי.. ; )
שלום ימית, התפקיד היחידי של הרכז זה לדאוג לכך שאת תקבלי מידע לגבי מועדי החידונים ושהכל הולך כשורה.
בכל מצב- את יכולה להשתתף , במידה ואין לכם רכז תנך תפני למנהל/מנהלת ביה"ס שלך והיא תדאג להרשמתך- את ההרשמה לחידון של שנה הבאה את תוכלי לבצע רק בתחילת שנה הבאה.
לגבי החומר- הוא מופיע באתר הזה.
בהצלחה !!
בכל מצב- את יכולה להשתתף , במידה ואין לכם רכז תנך תפני למנהל/מנהלת ביה"ס שלך והיא תדאג להרשמתך- את ההרשמה לחידון של שנה הבאה את תוכלי לבצע רק בתחילת שנה הבאה.
לגבי החומר- הוא מופיע באתר הזה.
בהצלחה !!
את יכולה להתחיל ללמוד ממתי שאת רוצה. זה רק יכול לעזור לך אם את באמת רוצה להגיע לשלבים מאוחרים יותר.
כדאי ללמוד בהתחלה גם למחוזי או להתחיל ללמוד רק אחרי הבית ספרי? כי הבית ספרי זה קל והבנתי שהחידון המחוזי בד"כ מתקיים לא הרבה זמן אחרי הבית ספרי ... מצד שני זה גם עלול לבלבל אותי בבית ספרי וגם שמעתי שהניקוד בבית ספרי מתווסף לפומבי. זה נכון?
מה אתם מציעים?
מה אתם מציעים?
כדאי לדעת טוב את החומר של הבית ספרי, אבל אם את מרגישה שאת שולטת- תעברי לחומר של המחוזי!;), הציון של הבית ספרי לא מתווסף למחוזי!, והמחוזי בכתב והפומבי זה באותו היום.
ב"הצלחה, והמון הנאה מהלימוד!;););)
ב"הצלחה, והמון הנאה מהלימוד!;););)
הניקוד לא מצטרף- גם אם קיבלת בבית ספרי 20 ועלית כי לא היה עוד מי שרצה מהבית ספר זה לא משפיע על המחוזי.
במחוזי יש שלב בכתב שקובע מי יעלה לפומבי ואת הניקוד ההתחלתי של המתמודדים בשלב הפומבי.
במחוזי יש שלב בכתב שקובע מי יעלה לפומבי ואת הניקוד ההתחלתי של המתמודדים בשלב הפומבי.
אם את רוצה לגשת לחידון את חייבת לפנות לבית הספר כמה שיותר מוקדם , כי לא בטוח שהם הגישו מתמודד בעבר ויכול להיות שהם לא יודעים איך לעשות את זה....
במקרה הכי גרוע אפשר לגשת דרך מתנס או משהו כזה...
ממש כדאי להתחיל ללמוד מעכשיו ובצורה רצינית גם את החומר של החידון הבית סיפרי וגם את של החידון המחוזי.
בהצלחה לכולם!:)
נ.ב- אם צריך עוד עזרה בנידון תמיד אפשר לפנות אלי במייל- irgonachat@gmail.com
ארגון נח"ת.
במקרה הכי גרוע אפשר לגשת דרך מתנס או משהו כזה...
ממש כדאי להתחיל ללמוד מעכשיו ובצורה רצינית גם את החומר של החידון הבית סיפרי וגם את של החידון המחוזי.
בהצלחה לכולם!:)
נ.ב- אם צריך עוד עזרה בנידון תמיד אפשר לפנות אלי במייל- irgonachat@gmail.com
ארגון נח"ת.
אני יודעת שהם כן הגישו בעבר לחידון הבית ספרי אבל שנה האחרונה לא כי לא היה ביקוש אבל אני אבקש שנה הבאה מהרכזת תנ"ך....
הם כתבו שם שארגון נח"ת מורכב מבוגרי חידון התנ"ך, וזה ממש לא נכון! נח"ת הנו ארגון נוער לכל דבר (שיעורים, פעילויות, שבתות ארציות), שחלק ממנו עוסק גם בחידון. זה לא אומר שארגון נח"ת בנוי על טהרת חידון התנ"ך...
. . . ותבקש שיתקנו אתהמידע ובאותה הזדמנות גם יוסיפו לינק לאתר נח"ת (נהוג לשלוח את הלינק, כדי להקל על העורך שלהם)
Pardon me. Does somebody know how to choose an actual Expert Avisor from fake and a true signal from fake? big thanks
ביום רביעי הזה עתיד להתקיים שיעור נח"ת במחוז ת"א לשם כך דרוש מעביר בדחיפות! אשמח לרוח התנדבות מצידכם....
נ.ב- עורך האתר החדש יהיה אשר יהיה יישר כוח על היוזמה, אשמח לדעת את זהותך.....
נ.ב- עורך האתר החדש יהיה אשר יהיה יישר כוח על היוזמה, אשמח לדעת את זהותך.....
אני מסיים בשעה טובה את לימוד התנך.
מישהו מכיר איזשהו נוסח לומר?
אולי יש למישהו רעיון איך אפשר לעשות סיום חגיגי?
זה די דחוף, כי מחר יש לי הזדמנות לעשות סיום גדול.
תודה
מישהו מכיר איזשהו נוסח לומר?
אולי יש למישהו רעיון איך אפשר לעשות סיום חגיגי?
זה די דחוף, כי מחר יש לי הזדמנות לעשות סיום גדול.
תודה
קודם כל-כל הכבוד! זו בהחלט משימה רצינית (ומומלצת..)!!! אני לא מכירה נוסח מיוחד,אבל חברה שלי עתה ביום א סיום דומה,ובסופו אמרו את מה שאומרים בסיום רגיל (של מסכתות וכדומה),ואמרו קדיש.
מזל-טוב ובהצלחה!
מזל-טוב ובהצלחה!
אבל אלעד נחשון הוא ממחוז מרכז.
גם לי היה הזוי שאין השנה אף אחד מהמחוז- בע"ה שנה הבאה הכבוד האבוד יחזור.. :P
גם לי היה הזוי שאין השנה אף אחד מהמחוז- בע"ה שנה הבאה הכבוד האבוד יחזור.. :P
(בבית, בעז"ה שנה הבאה בשבה תיכונית) רוצה לתמודד בחידון התנ"ך בשביעית. מה עושים בשביל זה?
רצוי לפי החומר, כדי שלא תתיאש ו\או תלמד את כל התנ"ך לחידון הבית ספרי...
http://nachat.ipaper.co.il/new_chomer/
וכשתגיע לכיתה י"א תגיד לאחראי תנ"ך אצלך בישיבה שאתה רוצה להבחן לחידון הבית ספרי (הוא בדרך כלל בסביבות חנוכה), ותשתדל לנצח בשלבים...
בהצלחה! :-)
וכשתגיע לכיתה י"א תגיד לאחראי תנ"ך אצלך בישיבה שאתה רוצה להבחן לחידון הבית ספרי (הוא בדרך כלל בסביבות חנוכה), ותשתדל לנצח בשלבים...
בהצלחה! :-)
הייתי ממליצה גם לגשת בשנה הבאה (כיתה י')
מכמה סיבות-
1. מתרגלים לסגנון השאלות ונכנסים יותר לראש של החידון, ששונה מאוד מכל צורת לימוד אחרת של התנ"ך.
2. מתרגלים ללחץ (פחות בבית ספרי, בשלבים הגבוהים יותר)
3. כל עוד לא עלית לעולמי, אתה יכול לנסות כל שנה עד סוף י"ב (גם אם היית בארצי מסכם)
4. לא חייבים לדעת את החומר ברמה של העולמי כדי להשתתף יפה מאוד במחוזי... אפשר לגשת גם אם לא יודעים ספץ, ומקסימום ליפול במחוזי...
ולגבי הלימוד-
יש כל מיני דרכים ללמוד, וכל מיני טיפים והמלצות, תלוי את מי אתה שואל...
יש מספר קבצים באתר שאמורים לעזור.
אבל כמובן שהכי חשוב זה פשוט לקרוא... ולנסות לזכור כמה שיותר פרטים, כמה שיותר פסוקים בע"פ וכו'...
מכמה סיבות-
1. מתרגלים לסגנון השאלות ונכנסים יותר לראש של החידון, ששונה מאוד מכל צורת לימוד אחרת של התנ"ך.
2. מתרגלים ללחץ (פחות בבית ספרי, בשלבים הגבוהים יותר)
3. כל עוד לא עלית לעולמי, אתה יכול לנסות כל שנה עד סוף י"ב (גם אם היית בארצי מסכם)
4. לא חייבים לדעת את החומר ברמה של העולמי כדי להשתתף יפה מאוד במחוזי... אפשר לגשת גם אם לא יודעים ספץ, ומקסימום ליפול במחוזי...
ולגבי הלימוד-
יש כל מיני דרכים ללמוד, וכל מיני טיפים והמלצות, תלוי את מי אתה שואל...
יש מספר קבצים באתר שאמורים לעזור.
אבל כמובן שהכי חשוב זה פשוט לקרוא... ולנסות לזכור כמה שיותר פרטים, כמה שיותר פסוקים בע"פ וכו'...
היי כולם!!
מישהו יכול להסביר לי איך לומדים לחידון?
רק לשבת ולקרוא?
מה לגבי מספרים /מקומות יש שיטה לזכור?
תודה! :)
מישהו יכול להסביר לי איך לומדים לחידון?
רק לשבת ולקרוא?
מה לגבי מספרים /מקומות יש שיטה לזכור?
תודה! :)
באינטרנט
אוסף: חידון התנך · שביל העצות סיכומים וטבלאות. אוסף: טבלאות ללימוד תנ"ך מסודר
... מאמר: קוים מנחים ללימוד תנ"ך במכינות הקדם צבאיות / הרב ברוך אפרתי ... http://tora.us.fm/tnk/klli/limud/index.html - 24k
אוסף: חידון התנך · שביל העצות סיכומים וטבלאות. אוסף: טבלאות ללימוד תנ"ך מסודר
... מאמר: קוים מנחים ללימוד תנ"ך במכינות הקדם צבאיות / הרב ברוך אפרתי ... http://tora.us.fm/tnk/klli/limud/index.html - 24k
התווכחנו בשולחן שבת, ורציתי לשאול אתכם מה אתם חושבים- הועלתה טענה שהמשפחה של הרעיה בשה"ש היא משפחה בעלת דפוס שליטה מטריאכלי, דהיינו, משפחה שבה האם היא ראש המשפחה, הביסוס של הטענה הוא שאחיה של הרעיה מכונים "בני אימי" והבית שלה הוא "ביתי אימי ו"חדר הורתי", מנגד, מסוף המגילה נדמה שהאחים הם בעלי הדיעה בבית.
[נק' מעניינת, האב לא מופיעה במגילה בכלל,למה?]
[נק' מעניינת, האב לא מופיעה במגילה בכלל,למה?]
טענה מרחיקת לכת...
בכל אופן, ההוכחות שהבאת הן דווקא לכיוון ההפוך. האב הוא השולט, והאם היא המטפלת בילדים.
בפשט הפסוקים, הביטוי "בני אמי" לא נאמר בגלל שהאם היא המרכז, אלא פשוט משום שהם לא בני אביה...
ואולי היא יתומה מאב?
בכל אופן, ההוכחות שהבאת הן דווקא לכיוון ההפוך. האב הוא השולט, והאם היא המטפלת בילדים.
בפשט הפסוקים, הביטוי "בני אמי" לא נאמר בגלל שהאם היא המרכז, אלא פשוט משום שהם לא בני אביה...
ואולי היא יתומה מאב?
אבל כדי להסביר מדוע הם לוקחים עליה אחריות, מציינים שהם גם בני אמה (במשפחה פוליגמית....כמו שאבשלום דואג לתמר נניח)
א)מסתבר שלמרצה לתנך בן 70 מותר הכל=)
ב) אבל הבית מוגדר כבית של האם..זה לא אמור להיות הפוך? [במש' בעלת 2 הורים]
מהסיבה הזו, אני חושבת שהיא יתומה מאב, בגלל זה האחים שולטים עליה, לענד הדפוס משפחה הזה אינו מטריאכלי, אלא פשוט מדובר בנערה יתומה.
מנגד, אם זה הוא אכן המצב, אחיה היו אמורים לנסות לחתנה כמה שיותר מהר,לא?
ב) אבל הבית מוגדר כבית של האם..זה לא אמור להיות הפוך? [במש' בעלת 2 הורים]
מהסיבה הזו, אני חושבת שהיא יתומה מאב, בגלל זה האחים שולטים עליה, לענד הדפוס משפחה הזה אינו מטריאכלי, אלא פשוט מדובר בנערה יתומה.
מנגד, אם זה הוא אכן המצב, אחיה היו אמורים לנסות לחתנה כמה שיותר מהר,לא?
מי זה? אני מן הסתם מכיר...
וזה באמת מפתיע שמרצה לתנ"ך בן 70 מדבר שטויות. הרבה מרצים עושים את זה, אבל בדרך כלל כשמזדקנים מתחילים לקבל קצת יותר אחריות...
וזה באמת מפתיע שמרצה לתנ"ך בן 70 מדבר שטויות. הרבה מרצים עושים את זה, אבל בדרך כלל כשמזדקנים מתחילים לקבל קצת יותר אחריות...
ואתה לא מכיר אותו, כי הוא מרצה לתנך בפקולטה למדעי יסוד בב"א, כי לא היה לו כוח לעשות דוקטורט.
אני לא חושבת שהוא מדבר שטויות, אבל אני לא מסכימה עם דעתו בעניין.
אני לא חושבת שהוא מדבר שטויות, אבל אני לא מסכימה עם דעתו בעניין.
בלימודי יסוד, אז יש הרבה סיכוי שאני מכיר אותו. אין לי מושג מניין הוודאות שלך...
ולא דיברתי דווקא על היכרות אישית של שנים...
ולא אמרתי שאמרת שהוא מדבר שטויות.
ולא דיברתי דווקא על היכרות אישית של שנים...
ולא אמרתי שאמרת שהוא מדבר שטויות.
בעולם פוליגמי, יש יותר מאשה אחת; אך הן לא חיות ביחד באותו בית. יש לכל אשה בית, והבעל עובר ביניהן.
שלום לכולם
אני לומדת לקראת החידון של שנה הבאה
אני צריכה סיכומים של ספר יהושע המייל שלי הוא MICI70@WALLA.COM
תודה מראש לכל העוזרים ושבוע טוב =]
אני לומדת לקראת החידון של שנה הבאה
אני צריכה סיכומים של ספר יהושע המייל שלי הוא MICI70@WALLA.COM
תודה מראש לכל העוזרים ושבוע טוב =]
לחידון לא מומלץ ללמוד מסיכומים, כי סגנון השאלות הוא מי אמר/ למי נאמר וכו' ואת זה אין בסיכומים...
רציתי לשאול אם חייבים ללמוד בבית ספר שקשור למשרד החינוך כדי להתמודד בחידון התנ"ך?עד איזה גיל ניתן להתמודד?
לא חובה ללמוד בביה"ס שקשור למשרד החינוך, ואפשר גם לגשת דרך מועצה..
אפשר להתמודד עד גיל 18 או כיתה י"ב (מה שמאוחר יותר..;)
המון ב"הצלחה!!!!
אפשר להתמודד עד גיל 18 או כיתה י"ב (מה שמאוחר יותר..;)
המון ב"הצלחה!!!!
החידון מיועד לנוער יהודי בגילאי תיכון (ט'-י"ב)
מתמודדים שלא יכולים לגשת מטעם בית הספר שלהם יכולים לגשת דרך המתנ"ס של העיר/המועצה, אבל זה מחייב תיאום מראש.
אם תתני לי עוד פרטים אני אשמח לברר איך אפשר לעזור לך... (איפה את גרה, מאיזה מחוז את)
חוצמזה, תמיד אפשר להתקשר למפקח שאחראי על החידון במחוז שלך (מופיע בדף של חידון התנ"ך באתר של מנהל חברה ונוער)
יום טוב!
רחל=)
מתמודדים שלא יכולים לגשת מטעם בית הספר שלהם יכולים לגשת דרך המתנ"ס של העיר/המועצה, אבל זה מחייב תיאום מראש.
אם תתני לי עוד פרטים אני אשמח לברר איך אפשר לעזור לך... (איפה את גרה, מאיזה מחוז את)
חוצמזה, תמיד אפשר להתקשר למפקח שאחראי על החידון במחוז שלך (מופיע בדף של חידון התנ"ך באתר של מנהל חברה ונוער)
יום טוב!
רחל=)
שלום, אני מעוניין לנסות לגשת לחידון של תשע"א. הקישור באתר לעצות ודרכי לימוד לא עולה אצלי. מישהו יכול להסביר לי איך בדיוק אני אמור ללמוד? פשוט לקרוא הרבה פעמים?
אפשר לחזור על החומר הרבה, זה תמיד הכי טוב...
אם אתה קורא בטעמים - זה ממש יכול לעזור.
רשימות וכאלה עוד לא תצטרך, לפחות בהתחלה, כך שהשיטות האלה אמורות להספיק.
בהצלחה!
אם אתה קורא בטעמים - זה ממש יכול לעזור.
רשימות וכאלה עוד לא תצטרך, לפחות בהתחלה, כך שהשיטות האלה אמורות להספיק.
בהצלחה!
לכלת התנך- אור אשואל, ליהודה רוזנברג, לאבנר נתניהו, ולמקום הגדול מכולם- הסגן אלעד נחשון- הייתם אדירים!!!!!! נהניתי מכל רגע בחידון!!!
בע"ה תמשיכו עם זה הלאה ותצליחו בכל מה שתעשו!!
בע"ה תמשיכו עם זה הלאה ותצליחו בכל מה שתעשו!!
חברי נח"ת המקסימים!
בכל פעם אני מתפעלת מחדש מהחומר האנושי שלכם, אתם נוער נפלא, מלא בערכים, הלוואי וירבו כמותכם!
כה לחי!
אמא, מורה ומחנכת.
בכל פעם אני מתפעלת מחדש מהחומר האנושי שלכם, אתם נוער נפלא, מלא בערכים, הלוואי וירבו כמותכם!
כה לחי!
אמא, מורה ומחנכת.
שלום לכולם
אם אני רוצה ללכת שנה הבאה לחידון זה אותו חומר שיש באתר לשנים תשע תשעב או שזה חומר אחר?
אם אני רוצה ללכת שנה הבאה לחידון זה אותו חומר שיש באתר לשנים תשע תשעב או שזה חומר אחר?
חשבתי בכיוון הזה, אבל לא התקדמתי יותר מהמילה הראשונה.. או האחרונה.
חידה טובה! קצת לא fair, אבל, נו, מה כבר אפשר לצפות ממך. ; )
חידה טובה! קצת לא fair, אבל, נו, מה כבר אפשר לצפות ממך. ; )
אולי השורש א.ש.ר שמופיע בפס' הראשון? ("אלה הדברים אשר...","דבר ה' אשר...", אשרי האיש...", שיר השירים אשר")
(או שזה הזוי מדי- אם זה זה- חשבתי שזה משהו יותר רעיוני...;)
(או שזה הזוי מדי- אם זה זה- חשבתי שזה משהו יותר רעיוני...;)
אם מישו יודע איך אפשר להשיג כרטיסים לחידון, או אם יש למישו כרטיסים מיותרים, אני ממש אשמח אם הוא יגיד...
תודה!
תודה!
שלום! יש כאן מישהו שיש לו מושג מה אופי השאלות של חידון התנך למבוגרים ? או ממי ניתן לקבל מידע?
תודה
תודה
Greetings im new on here i hope to contribute to this forum and hope to stick around.
Thank You.
Thank You.
1. מי 'וילכו בחוקות הגוים' ?
2. במרדף אחרי שבע בן בכרי, מה יואב לובש?
3. מי היו 'מתגודדים' ?
4. מי נפל בעד השבכה?
5. שני אנשים חבשו את החמור. מי אלו?
6. מה נעמי אמרה לרות לעשות בלילה?
7. מי ישב תחת אותו עץ עליו נקבר?
8. 'אנוכי העליתי אתכם ממצרים ואציל אתכם מיד מצרים'- למי נאמר ומתי?
9. שני נביאים ציטטו נביאים אחרים (לא כולל משה). מי הם ואיזה נבואות הם ציטטו?
10. בארבעה מקומות בתנ"ך מוזכר הרעיון שאין אדם שלא יחטא. איפה?
11. 'כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון...' השלם (+ פסוק הבא)
12. מי דורש 'דרשו את ה' וחיו' ?
13. אחד אומר 'אתאפק' ואחד אומר 'ואתאפק'. מי הם?
14. בתנ"ך יש שני שלום, שני בני שלום ושני אבות לשלום. מי כל אלה (הכוונה לאנשים שונים)?
15. השלם: 'גם מאת זה תצאי וידיך על ראשך...'
16. 'וירם מאגג מלכו...'- מי אמר?
17. מתי הרעב חזק בשומרון?
18. למי נאמר 'כי גם זה לך בן' ולמי נאמר 'כי בן ילדת'?
19. איפה יש בתנ"ך 'מעוג'?
20. מי לבש מסוה ומי נחבא?
21. 'הן לבנון אין די בער...' השלם
22. למי הייתה רוח אחרת?
23. מי אמר 'בגת אל תגידו'?
24. איפה כתוב 'אמונה' בכתיב חסר?
25. מי אומר למי 'חזק' ומי למי 'חזק ונתחזק'?
26. כמה אנשים נלחמו במלחמת אפק (של אחאב)?
27. שלוש פעמים בתנ"ך מוזכרים 'עגלי מרבק'. איפה?
28. 'שומר מצווה לא ידע דבר רע..' השלם
29. כמו מה עדיפה החוכמה מהסכלות?
30. 'ויך את כל ההרותיה בקע'- מי?
31. את מי שלח צדקיהו אל ירמיהו להתפלל בעבורו?
32. מי אומר לעם 'אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם' ?
33. מי אומר 'אתכם אני' ומי אומר 'איתך אני' ?
34. באיזה חודש נחנך בית המקדש ובאיזה חודש חגי מתנבא בפעם האחרונה?
35. כמה רכוש היה לאיוב בהתחלה וכמה בסוף?
36. כמה צאצאים היו לבני עילם וכמה צאצאים היו לבני עילם אחר?
37. 'וכתתו חרבותם לאיתים' אומרים ________ ו- 'כותו איתיכם לחרבות' אומר ____ - השלם
38. '.. וחובל עול מפני שמן'- מי אמר?
39. איפה שתי הפעמים שהמילה 'ממשלה' מוזכרת (פעם אחת בוריאציה שונה) ?
40. מה יכול להיות למוקש ומה היה למוקש?
41. 'ובהר ציון תהיה פליטה'- מי אמר?
42. שניים אומרים 'למרמס כטיט חוצות'. מי?
43. מי הביא דאג ולאן?
44. שלושה מקומות היו 'רחבי ידיים'. מה הם המקומות?
45. מי נצטווה להתהלך ומי אמר שבא 'משוט בארץ ומהתהלך בה' ?
46. 'לבלתי ידח ממנו נידח' - מי אמר?
47. עוד 3 שמות של שרי בבל חוץ מנבוזראדן:
48. בגלל מי 'ציון שדה תחרש'?
49. משקל מה היה 300 משקל נחושת?
50. צורות: איפה מוזכרים מעגלה, מלבן ומשולש?
2. במרדף אחרי שבע בן בכרי, מה יואב לובש?
3. מי היו 'מתגודדים' ?
4. מי נפל בעד השבכה?
5. שני אנשים חבשו את החמור. מי אלו?
6. מה נעמי אמרה לרות לעשות בלילה?
7. מי ישב תחת אותו עץ עליו נקבר?
8. 'אנוכי העליתי אתכם ממצרים ואציל אתכם מיד מצרים'- למי נאמר ומתי?
9. שני נביאים ציטטו נביאים אחרים (לא כולל משה). מי הם ואיזה נבואות הם ציטטו?
10. בארבעה מקומות בתנ"ך מוזכר הרעיון שאין אדם שלא יחטא. איפה?
11. 'כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון...' השלם (+ פסוק הבא)
12. מי דורש 'דרשו את ה' וחיו' ?
13. אחד אומר 'אתאפק' ואחד אומר 'ואתאפק'. מי הם?
14. בתנ"ך יש שני שלום, שני בני שלום ושני אבות לשלום. מי כל אלה (הכוונה לאנשים שונים)?
15. השלם: 'גם מאת זה תצאי וידיך על ראשך...'
16. 'וירם מאגג מלכו...'- מי אמר?
17. מתי הרעב חזק בשומרון?
18. למי נאמר 'כי גם זה לך בן' ולמי נאמר 'כי בן ילדת'?
19. איפה יש בתנ"ך 'מעוג'?
20. מי לבש מסוה ומי נחבא?
21. 'הן לבנון אין די בער...' השלם
22. למי הייתה רוח אחרת?
23. מי אמר 'בגת אל תגידו'?
24. איפה כתוב 'אמונה' בכתיב חסר?
25. מי אומר למי 'חזק' ומי למי 'חזק ונתחזק'?
26. כמה אנשים נלחמו במלחמת אפק (של אחאב)?
27. שלוש פעמים בתנ"ך מוזכרים 'עגלי מרבק'. איפה?
28. 'שומר מצווה לא ידע דבר רע..' השלם
29. כמו מה עדיפה החוכמה מהסכלות?
30. 'ויך את כל ההרותיה בקע'- מי?
31. את מי שלח צדקיהו אל ירמיהו להתפלל בעבורו?
32. מי אומר לעם 'אמת ומשפט שלום שפטו בשעריכם' ?
33. מי אומר 'אתכם אני' ומי אומר 'איתך אני' ?
34. באיזה חודש נחנך בית המקדש ובאיזה חודש חגי מתנבא בפעם האחרונה?
35. כמה רכוש היה לאיוב בהתחלה וכמה בסוף?
36. כמה צאצאים היו לבני עילם וכמה צאצאים היו לבני עילם אחר?
37. 'וכתתו חרבותם לאיתים' אומרים ________ ו- 'כותו איתיכם לחרבות' אומר ____ - השלם
38. '.. וחובל עול מפני שמן'- מי אמר?
39. איפה שתי הפעמים שהמילה 'ממשלה' מוזכרת (פעם אחת בוריאציה שונה) ?
40. מה יכול להיות למוקש ומה היה למוקש?
41. 'ובהר ציון תהיה פליטה'- מי אמר?
42. שניים אומרים 'למרמס כטיט חוצות'. מי?
43. מי הביא דאג ולאן?
44. שלושה מקומות היו 'רחבי ידיים'. מה הם המקומות?
45. מי נצטווה להתהלך ומי אמר שבא 'משוט בארץ ומהתהלך בה' ?
46. 'לבלתי ידח ממנו נידח' - מי אמר?
47. עוד 3 שמות של שרי בבל חוץ מנבוזראדן:
48. בגלל מי 'ציון שדה תחרש'?
49. משקל מה היה 300 משקל נחושת?
50. צורות: איפה מוזכרים מעגלה, מלבן ומשולש?
יכול להיות
מיכה המורשתי היה ניבא בימי חזקיה מלך יהודה?
זה כתוב בירמיה, אבל לא ירמיה אומר את זה....
מיכה המורשתי היה ניבא בימי חזקיה מלך יהודה?
זה כתוב בירמיה, אבל לא ירמיה אומר את זה....
1בנ"י בימי השופטים (?)
2"ויואב חגור מדו ולבושו עליו.."
3 450 נביאי הבעל במעמד הכרמל
4 המלך אחזיה בן אחאב
5 אברהם אבינו ובני הנביא הזקן מבית אל
6
7 הנביא שבא מיהידה להנבא על מזבחות בית אל
8
9 א-ירמיהו
ב-עזרא
10 קהלת,חנוכת ביהמ"ק הראשון,
11ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רינה וכל עצי השדה ימחאו כף
12 ישעיהו
13 אתאפק-ישעיהו,ואתאפק-שאול
14
15 כי מאסתי במבטחייך ולא תצליחי להם עוד
16 בלעם
17 בימי יהורם,במצור ארם עליהם
18
19 האשה האלמנה מצרפת
20 מסוה-משה,נחבא-יותם,שאול..
21 וחיתו אין די עולה
22 כלב
23 מיכה
24
25 חזק-ה" ליהשע,2.5 השבטים ליהשע,שכניה לעזרא, חזק ונתחזק-יואב לאבישי
26 "כשני חשיפי עזים"
27 בעלת האוב
28 ועת ומשפט ידע לב חכם
29 כיתרון האור מן החושך
עד פה להיום...
2"ויואב חגור מדו ולבושו עליו.."
3 450 נביאי הבעל במעמד הכרמל
4 המלך אחזיה בן אחאב
5 אברהם אבינו ובני הנביא הזקן מבית אל
6
7 הנביא שבא מיהידה להנבא על מזבחות בית אל
8
9 א-ירמיהו
ב-עזרא
10 קהלת,חנוכת ביהמ"ק הראשון,
11ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רינה וכל עצי השדה ימחאו כף
12 ישעיהו
13 אתאפק-ישעיהו,ואתאפק-שאול
14
15 כי מאסתי במבטחייך ולא תצליחי להם עוד
16 בלעם
17 בימי יהורם,במצור ארם עליהם
18
19 האשה האלמנה מצרפת
20 מסוה-משה,נחבא-יותם,שאול..
21 וחיתו אין די עולה
22 כלב
23 מיכה
24
25 חזק-ה" ליהשע,2.5 השבטים ליהשע,שכניה לעזרא, חזק ונתחזק-יואב לאבישי
26 "כשני חשיפי עזים"
27 בעלת האוב
28 ועת ומשפט ידע לב חכם
29 כיתרון האור מן החושך
עד פה להיום...
18)הראשון לרחל ,השני לאשת אליעזר
30)מנחם לתפסח
31)יהוכל בן שלמיה וצפניה בן מעשיה
32)זכריה
33)
34)הבית הראשון בחודש הראשון בירח האיתנים
וחגי מנבא את נבואתו האחרונה בחודש התשיעי
35) בהתחלה: 7000 צאן
3000 גמלים
500 בקר
500 אתונות
בסוף הכול כפול בשתים
36)אני רק זוכר שאין שום צאצאים מוזכרים לעילם בן שם
37)ישעיהו ומיכה
והשני הוא יואל
38)ישעיהו
39)
40)צריך להשמיד את הכנענים "פן יהי למוקש בקרבך"
41)עובדיה
42)מיכה וזכריה
43) הצורים בימי נחמיה הביאו דאג לירושלים ביום השבת
44) ליש
45) השטן היה "משוט בארץ ומתהלך בה" וה' מצוה את אברהם להתהלך בארץ
46)האשה התקועית
47)
48)שרי יהודה ונביאי השקר והכהנים
49)קינו של ישבי בן נב
50)מעגלה: דוד בא אל המעגלה כשהוא בא למחנה ישראל נגד גלית
מלבן: דוד מעביר את העמונים במלבן אחרי שהוא כובש רת רבת
30)מנחם לתפסח
31)יהוכל בן שלמיה וצפניה בן מעשיה
32)זכריה
33)
34)הבית הראשון בחודש הראשון בירח האיתנים
וחגי מנבא את נבואתו האחרונה בחודש התשיעי
35) בהתחלה: 7000 צאן
3000 גמלים
500 בקר
500 אתונות
בסוף הכול כפול בשתים
36)אני רק זוכר שאין שום צאצאים מוזכרים לעילם בן שם
37)ישעיהו ומיכה
והשני הוא יואל
38)ישעיהו
39)
40)צריך להשמיד את הכנענים "פן יהי למוקש בקרבך"
41)עובדיה
42)מיכה וזכריה
43) הצורים בימי נחמיה הביאו דאג לירושלים ביום השבת
44) ליש
45) השטן היה "משוט בארץ ומתהלך בה" וה' מצוה את אברהם להתהלך בארץ
46)האשה התקועית
47)
48)שרי יהודה ונביאי השקר והכהנים
49)קינו של ישבי בן נב
50)מעגלה: דוד בא אל המעגלה כשהוא בא למחנה ישראל נגד גלית
מלבן: דוד מעביר את העמונים במלבן אחרי שהוא כובש רת רבת
27 אוכלים עגלים מתוך מרבק (עמוס)
39ואתה מגדל עדר עפל בת ציון עדיך תאתה ובאה הממשלה
הראשונה,ממלכת לבת ירושלים (מיכה)
47נבושזבן,נרגל,שראצר
39ואתה מגדל עדר עפל בת ציון עדיך תאתה ובאה הממשלה
הראשונה,ממלכת לבת ירושלים (מיכה)
47נבושזבן,נרגל,שראצר
שאול- יושב תחת האשל ברמה כאשר מתעצבן על עבדיו שלא מגלים לו איפה דוד, ונקבר תחת האשל ביבשה ע"י אנשי יבש
יש למישהו את החידון הארצי א או ב לדתיים מהשנה? (או משנים שעברו)
אשמח אם אתם יכולים לשלוח אותו ל: joshim5@gmail.com
תודה!
אשמח אם אתם יכולים לשלוח אותו ל: joshim5@gmail.com
תודה!
האם אתה יכול לסרוק ולשלוח לי במייל ל-Joshim5@gmail.com
כדי שיהיה לי יותר זמן לעבור עליו.
תודה!
כדי שיהיה לי יותר זמן לעבור עליו.
תודה!
ביום שלישי יש מבחן מוקדם בכתב. ביום חמישי יש את החידון התפוצות וביום שלישי אחרי זה יש את החידון העולמי.
אני הרבה יותר לחוץ מזה שביום של המבחן בכתב יש לבית"ר משחק מול הפועל ביפו ברבע גמר הגביע.
וכמה שאלות:
אל תירא עבדי יעקב (תנו 2 ספרים והקשרים)
קנה רצוץ/הקנה הרצוץ
יאריך ימים-4, קשה
בבוקר בבוקר- נסו כמה שיותר...
ה' חפץ/וה' חפץ
לילה טוב ושבוע טוב!
אל תירא עבדי יעקב (תנו 2 ספרים והקשרים)
קנה רצוץ/הקנה הרצוץ
יאריך ימים-4, קשה
בבוקר בבוקר- נסו כמה שיותר...
ה' חפץ/וה' חפץ
לילה טוב ושבוע טוב!
1)ישעיהו"וישראל עמי אתה יצרתיך אף עזרתיך אף תמכתיך בימין צידקי"
בראשית-אני חושב כשה' אומר לו להיפחד מרדת מצרימה
2)"הקנה הרצוץ,מצרים"-בנאום רבשקה
ישעיהו-"קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה לאמת יוציא משפט"
4)המן-"וילקטו אותו בבקר בבקר איש כפי אכלו וחם השמש ונמס"
חידות מצוינות!
תודה רבה
בראשית-אני חושב כשה' אומר לו להיפחד מרדת מצרימה
2)"הקנה הרצוץ,מצרים"-בנאום רבשקה
ישעיהו-"קנה רצוץ לא ישבור ופשתה כהה לא יכבנה לאמת יוציא משפט"
4)המן-"וילקטו אותו בבקר בבקר איש כפי אכלו וחם השמש ונמס"
חידות מצוינות!
תודה רבה
בטח כבר נמאס לכם לראות את זה? יום אחד יהיו שיעורים בימים ומרווחים קבועים ואז לא נצטרך הודעות...
ביום שלישי הקרוב כ"ט ניסן יש שיעור בחמוז חיפה בבית כנסת רמת אשכול ב18:00!
אני לא אהיה הפעם אז אולי זה יניע אתכם לבא...
ביום שלישי הקרוב כ"ט ניסן יש שיעור בחמוז חיפה בבית כנסת רמת אשכול ב18:00!
אני לא אהיה הפעם אז אולי זה יניע אתכם לבא...
שלום,
קראתי לאחרונה פרקים בספר בראשית, ופתאום שמתי לב למשהו שעד כה לא התייחסתי אליו. בסוף פרק יא' מסופר על תרח ש'ארז' את כל המשפחה, והם יצאו מאור כשדים "ללכת ארצה כנען". זה לא כ"כ הצליח לתרח כי הם התישבו בחרן ושם הוא נפטר. מאיפה הגיע לתרח הרעיון ללכת לארץ כנען? מה היה לו לחפש שם? לאור זה שתרח התכוון ללכת לכנען, כל סיפור ההתגלות האלוקית לאברם והציווי ללכת לכנען כבר לא נראה מיוחד. הוא בסה"כ השלים את מה שאביו לא הספיק בחייו....
אשמח לתובנות! חג שמח!
קראתי לאחרונה פרקים בספר בראשית, ופתאום שמתי לב למשהו שעד כה לא התייחסתי אליו. בסוף פרק יא' מסופר על תרח ש'ארז' את כל המשפחה, והם יצאו מאור כשדים "ללכת ארצה כנען". זה לא כ"כ הצליח לתרח כי הם התישבו בחרן ושם הוא נפטר. מאיפה הגיע לתרח הרעיון ללכת לארץ כנען? מה היה לו לחפש שם? לאור זה שתרח התכוון ללכת לכנען, כל סיפור ההתגלות האלוקית לאברם והציווי ללכת לכנען כבר לא נראה מיוחד. הוא בסה"כ השלים את מה שאביו לא הספיק בחייו....
אשמח לתובנות! חג שמח!
הוא הלך לשם בגלל שאברהם אמר לו שה' אמר? ואז זה מתואר מנקודת מבטו של תרח, ואח"כ מתארים את אותו הדבר מנקודת מבטו של אברהם.
(ולמה אני עונה כאן כל הזמן? תתעוררו - לא יהיה לי חופש הרבה זמן...)
(ולמה אני עונה כאן כל הזמן? תתעוררו - לא יהיה לי חופש הרבה זמן...)
מהפרת למצרים וחזרה. תרח כנראה היה בן מיעוטים באור ולכן הוא נדד עם משפחתו למקום טוב יותר. יש מיליוני דוגמאות כאלו.
אם כי הייתי מסתייג מ'מליוני דוגמאות כאלו'...
אבל זה לא עונה על השאלה, מדוע תרח רצה ללכת לארץ כנען. אם הוא רצה ללכת מאור כשדים, מדוע הוא לא תכנן להגיע לאחת מ'מליוני' נקודות הישוב בדרך לארץ כנען? אפילו לחרן - שאליה בסופו של דבר בא ולא הספיק להמשיך ממנה לארץ כנען - הוא לא תכנן להגיע. אז למה דווקא ארץ כנען?
אבל זה לא עונה על השאלה, מדוע תרח רצה ללכת לארץ כנען. אם הוא רצה ללכת מאור כשדים, מדוע הוא לא תכנן להגיע לאחת מ'מליוני' נקודות הישוב בדרך לארץ כנען? אפילו לחרן - שאליה בסופו של דבר בא ולא הספיק להמשיך ממנה לארץ כנען - הוא לא תכנן להגיע. אז למה דווקא ארץ כנען?
הארץ ריקה ובלי מלחמות. אפשר לתפוס שטחים גדולים בהר כי ההר לא הזיז לאף אחד. הרבה יותר מרווח בשכם מאשר במסופוטמיה. (חוץ מזה שאולי תרח בכלל התכוון לגור בסוריה או לבנון- גם זה נחשב אז ׳כנען׳).
שבמסופוטמיה היה צפוף ולא היה מקום מרווח להתיישבות?
ואם ניקח לדוגמא את ארץ כנען, היא דווקא צפופה למדי - אם אין בה מקום ללוט ואברם יחד, והם נאלצים להיפרד...!
ואם ניקח לדוגמא את ארץ כנען, היא דווקא צפופה למדי - אם אין בה מקום ללוט ואברם יחד, והם נאלצים להיפרד...!
אנחנו יכולים לשער, אבל אי אפשר לדעת בוודאות מה היה.
גם זה שלוט ואברהם לא יכלו לחיות יחד ונאלצו להיפרד, זה לא אומר שבכנען היה צפוף, זה אומר שהם לא הסתדרו והיו צריכים לשמור מרחק כדי למנוע מריבות.
אבל גם אי אפשר סתם ככה להחליט שהארץ הייתה ריקה.. דווקא מסיפור סדום היה נשמע שיש חיים מלאים בארץ...
גם זה שלוט ואברהם לא יכלו לחיות יחד ונאלצו להיפרד, זה לא אומר שבכנען היה צפוף, זה אומר שהם לא הסתדרו והיו צריכים לשמור מרחק כדי למנוע מריבות.
אבל גם אי אפשר סתם ככה להחליט שהארץ הייתה ריקה.. דווקא מסיפור סדום היה נשמע שיש חיים מלאים בארץ...
הרמב"ן מתייחס לשאלה הזאת ומפרש שלאחר שאברהם ניצל באור כשדים החליט תרח ללכת לארץ כנען מפני שפחד מנמרוד (כנראה לאחר שראה למה נמרוד מסוגל-חוץ מזה שגם כתוב במדרש שנמרוד הרג אח"כ את הרן-מה שיכול לתת סיבה טובה לתרח לרצות לעזוב את אור כשדים).דווקא לכנען- מפני שהייתה קרובה לחרן (שכמובן הרגיש קשור לשם) ובחרן ובכנען היה אותו עם ודיברו באותה השפה (ארמית). רצו ללכת גם כדי לא לשמוע יותר את השפה של אור כשדים. (יתכן גם שמפני שחרן הייתה קרובה יותר לאור כשדים הסיכויים לשמוע שם מאור כשדים היה גבוה ולכן בחר ללכת דווקא לכנען ולא לחרן).
ספורנו מפרש שתרח רצה לעבור לכנען מפני שהייתה שמועה שארץ כנען היא ארץ מובחרת שבה אפשר להגיע לרוחניות ולחכמה ושאווירה לא ניזוק במבול.
ובקשר למה שאמרת לגבי זה שכאברהם הלך עפ"י ציווי ה' זה לא נראה מיוחד-כי זה מה שתכנן, זה לא ככה מפני שה' לא אמר לאברהם ללכת לארץ כנען אלא ציווה אותו: "לך לך..אל הארץ אשר אראך"
מקווה שעזרתי.. :-)
ספורנו מפרש שתרח רצה לעבור לכנען מפני שהייתה שמועה שארץ כנען היא ארץ מובחרת שבה אפשר להגיע לרוחניות ולחכמה ושאווירה לא ניזוק במבול.
ובקשר למה שאמרת לגבי זה שכאברהם הלך עפ"י ציווי ה' זה לא נראה מיוחד-כי זה מה שתכנן, זה לא ככה מפני שה' לא אמר לאברהם ללכת לארץ כנען אלא ציווה אותו: "לך לך..אל הארץ אשר אראך"
מקווה שעזרתי.. :-)